A modo de explicación
La educación la entendemos como un proceso continuo de modificación de la conducta; busca el desarrollo de la personalidad con sus diversos componentes: carácter, conciencia, actitudes, aptitudes, valores éticos y estéticos y sentimientos. Es decir, el desarrollo de las cualidades humanas como la conciencia y la personalidad, no son procesos innatos, ni obedecen a fuerzas biológicas; si no que son el resultado de la educación, que se da mediante la interacción social, a través de la cual se asimila los conocimientos y la experiencia social.
Nosotros partimos del hecho que todo conocimiento influye, modifica, actúa sobre estos aspectos de la estructura de la personalidad.
Pero el conocimiento no puede asimilarse ni conservarse fuera de las acciones, el grado de asimilación de los conocimientos se determina por la variedad y el carácter de los tipos de actividad en los cuales esos conocimientos pueden funcionar.
La propuesta de educación para la paz, parte del reconocimiento del derecho de toda persona a la educación. El artículo 13 de la III Parte del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, expresa que "los Estados firmantes convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de dignidad y a fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Convienen asimismo, en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz."
Nuestra propuesta modular, pretende apoyar a los participantes con elementos de reflexión que dinamicen y amplíen su lectura de la realidad, con instrumentos metodológicos que apoyen su trabajo y faciliten la potenciación de sus propias capacidades y habilidades en el difícil arte de la enseñanza y con propuestas de acción que vaya configurando una identidad como educadores para la paz.
Intentamos diseñar una metodología que parta de la experiencia y vivencia cotidiana para alimentar la reflexión teórica y mejorar la práctica de los y las participantes. No se trata de impartir conocimientos sino de posibilitar un proceso de aprehensión de una propuesta, en el cual cada participante se vuelva co-responsable de la dinámica y de los resultados que en este proceso se logren.
Nada está dicho e instituido, todo es objeto de creación y re-creación, para lo cual se requiere del compromiso de todos los participantes; los alcances y logros dependerán del interés individual y colectivo; este proceso parte del compromiso y la responsabilidad que asumimos todos los involucrados.
El papel del facilitador-facilitadora
El facilitador-facilitadora solo estimula, proporciona la base orientadora de la acción y como su nombre lo indica, facilita para potenciar, fortalecer o acelerar los procesos sinérgicos de las personas y los grupos.
En este sentido, el método que proponemos no solo ayuda a organizar el discurso del facilitador-facilitadora, sino que se encamina para buscar los mecanismos a través de los cuales los participantes puedan reflexionar mejor sobre su experiencia y vivencia, y construir propuestas alternativas de vida que tengan como centro el desarrollo integral como seres humanos.
El facilitador o facilitadora, actúa como mediador, mediadora o guía del proceso de aprendizaje y como proveedor de recursos teóricos y metodológicos, cambia su papel de experto en la materia y se convierte en un auxiliar del proceso de aprendizaje, debe aprender a convertirse en un facilitador del aprendizaje y deshacerse un poco del encanto del experto.
Hay que tener presente que cualquier técnica que se emplee, es un instrumento al servicio de un objetivo, tras el cómo se hace hay una filosofía, una forma de ver la vida y una forma de relacionarse con los demás y de resolver los problemas.
Cada uno de los temas es parte de un proceso, no es un evento independiente y tiene como objetivo central construir una propuesta de formación que apoye con contenidos filosóficos, y principios metodológicos a quienes aspiran a constituirse en educadores para la paz.
Las matrices de análisis son pautas de apoyo al facilitador-facilitadora, pero no son construcciones fijas ni inamovibles, cada facilitador puede re-elaborarlas en base a sus necesidades y cuando tenga más destreza en el manejo del instrumento, puede ir construyendo con el grupo participante en base a sus propias percepciones y construcciones lógicas.
Momentos para el aprendizaje
Siguiendo la base orientadora de la acción, existen 4 etapas para la construcción de un nuevo conocimiento.
Partir de lo que somos, queremos y/o sabemos.- o lo que se conoce como plantear los problemas.
Esta etapa permite identificar las percepciones, pero sobre todo, acercar el tema a la realidad cotidiana. Debemos partir de lo más sencillo de lo que es más útil de la realidad. Se trata de ubicar ¿qué saben los participantes del tema?, ¿Cómo lo entienden?, ¿Qué importancia tiene en su cotidianidad?.
En esta etapa hay que partir de lo más próximo; algunos instrumentos son:
- Guía de preguntas
- Elaboración de conceptos
- Redacción
- Dibujo
- Análisis de un refrán o de una frase
- Registro de la cotidianidad
- Elaborar informe
- Lluvia de ideas
- Cuchicheo
Producción científica del conocimiento
Se pretende que a través de diversos instrumentos, él o los participantes del proceso de aprendizaje analicen su experiencia y vivencia; comparen sus conceptos y sus percepciones con las explicaciones que sobre el origen y desarrollo de esos fenómenos se han ido construyendo a lo largo de la vida de la humanidad, y en base a ello estructuran un nuevo conocimiento.
En esta etapa el facilitador-facilitadora puede apoyarse en lectura de textos, audiovisuales, diapositivas, mapas, tablas, cuadros sinópticos, entrevistas a expertos, mesas redondas, conferencia, presentación de experiencias.
Aprehensión del conocimiento
Se trata de procesar la nueva información y darle forma como:
- texto resumen
- conclusiones
- resultados
- aportes
Expresión o utilización o aplicación del conocimiento
El conocimiento no puede asimilarse ni conservarse fuera de las acciones, el grado de asimilación de los conocimientos se determina por la variedad y el carácter de los tipos de actividad en los cuales esos conocimientos pueden funcionar.
El nuevo conocimiento no es un objetivo en sí mismo, sino que debe propiciar la adquisición o modificación de comportamientos y hábitos, adquisición de destrezas, incorporación de los nuevos conocimientos en la cotidianidad, desarrollo de capacidades, fomento de intereses, descubrir aptitudes, ampliar el contacto con la realidad y el mundo circundante, desarrollar la creatividad, iniciativa, ganar autoestima y enfrentar retos; en el plano social, debe posibilitar la solución de problemas, mejorar la interrelación con el medio; aportar en la construcción de una sociedad más humana, equitativa y fraterna.
El objetivo principal de este proceso de reflexión es transformar la realidad, por tanto, debe buscarse la manera para que el conocimiento sea revertido al grupo, a la familia, al colegio o a la comunidad, es el momento de analizar, argumentar, asimilar y aplicar los conocimientos.
Algunos instrumentos que se pueden utilizar para revertir el conocimiento son:
- Elaborar una volante
- un periódico mural para el colegio
- una carta para la familia
- ejecutar una tarea relacionada con el tema en la casa
- hacer un recetario, un decálogo, etc.
- preparar material didáctico para el aula
Estas etapas no son lineales ni excluyentes, están integradas en una espiral dinámica, en donde la expresión del conocimiento puede dar lugar a nuevas formas de aprehensión y a nuevos horizontes de comprensión.
Algunas sugerencias
1.- Utilizar recursos visuales
Para exponer los temas sugerimos la utilización de tarjetas porque:
Facilita la organización de las ideas
Facilita la visualización
Produce un centro común de atención (todos están mirando lo mismo, hay un punto de referencia)
En todo momento se conoce en que punto está la discusión.
Permite aportes posteriores a temas ya tratados, sin que se interrumpa la secuencia
Facilita el análisis
Aumenta la participación.
Evita la dispersión
Nota: Es preferible que cada idea se escriba en una tarjeta independiente, así se puede mover, juntar, eliminar sin perjuicio de las otras.
2.- Fomentar el trabajo en grupos
El trabajo en grupos ofrece algunas ventajas:
Educa al participante en el trabajo en equipo
Le permite relacionarse mejor con sus compañeros
Posibilita ver un tema desde diferentes ángulos
Permite a cada participante poner sus destrezas y habilidades en función del grupo
Posibilita la complementariedad
Favorece la circulación de ideas
Desarrolla el espíritu de tolerancia
Posibilita asumir responsabilidades
El grupo brinda el apoyo emocional requerido, posibilita el surgimiento de nuevas ideas, mayor confianza y creatividad, mayor permanencia en los resultados, además permite combinar adecuadamente las capacidades, habilidades y destrezas de cada uno de sus miembros para alcanzar los objetivos comunes.
Lo que se avanza en grupo, siempre es más que la suma de habilidades y destrezas de sus miembros, el trabajo colectivo multiplica los resultados.
Algunos criterios para la construcción de grupos:
Los grupos se pueden formar según lo que nos interese resaltar o rescatar:
Personas del mismo nivel, de la misma edad o del mismo sexo.- Para posibilitar que los que saben no interfieran con los aportes de los otros.- o que no se establezcan situaciones de control donde los adultos acallen la opinión y criterios de los jóvenes o los hombres de las mujeres; cada grupo aporta a su nivel, según sus intereses y necesidades, de acuerdo a sus percepciones.
Grupos Mixtos cuando se trata que los de mayor nivel informen y aporten con sus conocimientos y experiencias a todo el grupo.
Grupos por afinidad de intereses, cuando se trata de establecer posiciones e identificar los aportes de cada sector o grupo; por ejemplo en una reunión mixta de jóvenes hombres y mujeres se pueden formar grupos de hombres y grupos de mujeres para que analicen su problemática específica.
Para la formación de grupos puede utilizar dinámicas o al inicio de la seión entregar cartulinas de diveesos colores, o figuras de diversas formas, para que al momentos de eestructurar el grupo se encuentren los que tienen colores similarees, o figuras de la misma forma tc.
En las plenarias
Algunas recomendaciones
Frente al que habla mucho:
Limitar el tiempo de las intervenciones
Motivar a los otros a que opinen.
Interrumpirle en un momento adecuado y pedirle que concrete
Recordarle las reglas
Hacer lista de intervenciones para que limite el tiempo de intervención
Darle un papel de apoyo, que escriba, resuma.
Frente al que no interviene
Recordarle la importancia de su participación
Hacerle preguntas directas
Hacerle que escriba sus ideas
Si en general el grupo se calla en un momento, sugerir el cuchicheo para que luego expongan lo que piensan o proponer trabajos de pareja.
Frente al que se opone a la producción del grupo
Pedirle que proponga alternativas
Reconocer sus aportes
Preguntar las causas de su incomodidad y cómo resolverlas, someter al grupo sus sugerencias.
Cuando el grupo es nuevo, se sugiere la utilización de dinámicas de presentación que ayuden a romper la tensión inicial y dispongan a los participantes en el espíritu del taller; se puede utilizar una pregunta inicial motivadora para que se presenten respondiendo esa pregunta, por ejemplo: qué esperan del taller; o cuál es su principal temor; o sugerencias sobre el desarrollo del taller.
Las respuestas deben ser utilizadas por el facilitador-facilitadora, sea para confrontar expectativas con resultados previstos, o para aclarar los temores y las inquietudes o para establecer el reglamento de trabajo interno.
Objetivos del Módulo de formación de Educadores para la Paz
Contar con una propuesta de formación que apoye con contenidos filosóficos, estrategias y metodologías a quienes aspiran a constituirse en educadores para la paz
Constituir a la Cultura de paz en un eje transversal que cruce la forma de pensar, de sentir y actuar de los educadores para la paz,
Identificar los paradigmas culturales que promueven y generan violencia en las relaciones entre personas y grupos.
Apoyar el desarrollo de nuevos paradigmas de inter-relacionamiento humano reciprocidad, solidaridad, respeto, tolerancia que permitan recuperar el sentido del valor de la vida centrada en el ser humano.
Apoyar el desarrollo de una actitud ética basada en los valores de una cultura de paz.
Potenciar la capacidad expresiva y de comunicación de los educadores para la paz.
Construir herramientas prácticas de apoyo al trabajo de los educadores para la paz.
Metodología general
Los cuatro momentos del aprendizaje se entrecruzan permanentemente en una espiral dialéctica, luego de la aproximación empírica, se dan procesos de reflexión, de aprehensión del conocimiento y vuelve a la aproximación empírica, por lo tanto, no se pueden delimitar señalando hasta aquí, es el uno o el otro momento.
Estos tres momentos relacionados con la generación del nuevo conocimiento, se construyen a través de trabajo individual, trabajo en grupos o plenarias, que se desarrollan dentro del taller presencial; el último momento comprende la aplicación del conocimiento en una tarea, se lo identifica como trabajo personal y es para ser realizado luego del taller, como actividad para la casa.
Para la identificación de cada una de las formas de trabajo, se utilizará la siguiente simbología:
Trabajo Individual
Trabajo en Grupo
Trabajo en Plenaria
Trabajo personal
Las tareas correspondientes al trabajo individual, en grupo o plenarias, puede ser realizado a partir de las más variadas dinámicas, hay facilitadores que tienen especial habilidad para incorporar dinámicas al trabajo; si usted tiene propuestas de este tipo no se detenga, póngale en marcha; una característica del educador para la paz es ser creativo.
Solo asegúrese que la dinámica sea la puerta de entrada al objetivo y no se constituya en el objetivo mismo; las recreación es un instrumento para el aprendizaje, úselo y si quiere abuse de él, pero no se reduzca a él.
La educación para la paz requiere de coherencia, compromiso, responsabilidad tolerancia frente a la diferencia y una buena dosis de intolerancia frente a la injusticia y la inequidad; para todo eso tenemos que formarnos y re-formarnos con disciplina y paciencia.
Esperamos que estos módulos contribuyan a ello.
Sustento Filosófico
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Nosotros partimos del hecho que todo conocimiento influye, modifica, actúa sobre estos aspectos de la estructura de la personalidad.
Pero el conocimiento no puede asimilarse ni conservarse fuera de las acciones, el grado de asimilación de los conocimientos se determina por la variedad y el carácter de los tipos de actividad en los cuales esos conocimientos pueden funcionar.
La propuesta de educación para la paz, parte del reconocimiento del derecho de toda persona a la educación. El artículo 13 de la III Parte del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, expresa que "los Estados firmantes convienen en que la educación debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de dignidad y a fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Convienen asimismo, en que la educación debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, étnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz."
Nuestra propuesta modular, pretende apoyar a los participantes con elementos de reflexión que dinamicen y amplíen su lectura de la realidad, con instrumentos metodológicos que apoyen su trabajo y faciliten la potenciación de sus propias capacidades y habilidades en el difícil arte de la enseñanza y con propuestas de acción que vaya configurando una identidad como educadores para la paz.
Intentamos diseñar una metodología que parta de la experiencia y vivencia cotidiana para alimentar la reflexión teórica y mejorar la práctica de los y las participantes. No se trata de impartir conocimientos sino de posibilitar un proceso de aprehensión de una propuesta, en el cual cada participante se vuelva co-responsable de la dinámica y de los resultados que en este proceso se logren.
Nada está dicho e instituido, todo es objeto de creación y re-creación, para lo cual se requiere del compromiso de todos los participantes; los alcances y logros dependerán del interés individual y colectivo; este proceso parte del compromiso y la responsabilidad que asumimos todos los involucrados.
El papel del facilitador-facilitadora
El facilitador-facilitadora solo estimula, proporciona la base orientadora de la acción y como su nombre lo indica, facilita para potenciar, fortalecer o acelerar los procesos sinérgicos de las personas y los grupos.
En este sentido, el método que proponemos no solo ayuda a organizar el discurso del facilitador-facilitadora, sino que se encamina para buscar los mecanismos a través de los cuales los participantes puedan reflexionar mejor sobre su experiencia y vivencia, y construir propuestas alternativas de vida que tengan como centro el desarrollo integral como seres humanos.
El facilitador o facilitadora, actúa como mediador, mediadora o guía del proceso de aprendizaje y como proveedor de recursos teóricos y metodológicos, cambia su papel de experto en la materia y se convierte en un auxiliar del proceso de aprendizaje, debe aprender a convertirse en un facilitador del aprendizaje y deshacerse un poco del encanto del experto.
Hay que tener presente que cualquier técnica que se emplee, es un instrumento al servicio de un objetivo, tras el cómo se hace hay una filosofía, una forma de ver la vida y una forma de relacionarse con los demás y de resolver los problemas.
Cada uno de los temas es parte de un proceso, no es un evento independiente y tiene como objetivo central construir una propuesta de formación que apoye con contenidos filosóficos, y principios metodológicos a quienes aspiran a constituirse en educadores para la paz.
Las matrices de análisis son pautas de apoyo al facilitador-facilitadora, pero no son construcciones fijas ni inamovibles, cada facilitador puede re-elaborarlas en base a sus necesidades y cuando tenga más destreza en el manejo del instrumento, puede ir construyendo con el grupo participante en base a sus propias percepciones y construcciones lógicas.
Momentos para el aprendizaje
Siguiendo la base orientadora de la acción, existen 4 etapas para la construcción de un nuevo conocimiento.
Partir de lo que somos, queremos y/o sabemos.- o lo que se conoce como plantear los problemas.
Esta etapa permite identificar las percepciones, pero sobre todo, acercar el tema a la realidad cotidiana. Debemos partir de lo más sencillo de lo que es más útil de la realidad. Se trata de ubicar ¿qué saben los participantes del tema?, ¿Cómo lo entienden?, ¿Qué importancia tiene en su cotidianidad?.
En esta etapa hay que partir de lo más próximo; algunos instrumentos son:
- Guía de preguntas
- Elaboración de conceptos
- Redacción
- Dibujo
- Análisis de un refrán o de una frase
- Registro de la cotidianidad
- Elaborar informe
- Lluvia de ideas
- Cuchicheo
Producción científica del conocimiento
Se pretende que a través de diversos instrumentos, él o los participantes del proceso de aprendizaje analicen su experiencia y vivencia; comparen sus conceptos y sus percepciones con las explicaciones que sobre el origen y desarrollo de esos fenómenos se han ido construyendo a lo largo de la vida de la humanidad, y en base a ello estructuran un nuevo conocimiento.
En esta etapa el facilitador-facilitadora puede apoyarse en lectura de textos, audiovisuales, diapositivas, mapas, tablas, cuadros sinópticos, entrevistas a expertos, mesas redondas, conferencia, presentación de experiencias.
Aprehensión del conocimiento
Se trata de procesar la nueva información y darle forma como:
- texto resumen
- conclusiones
- resultados
- aportes
Expresión o utilización o aplicación del conocimiento
El conocimiento no puede asimilarse ni conservarse fuera de las acciones, el grado de asimilación de los conocimientos se determina por la variedad y el carácter de los tipos de actividad en los cuales esos conocimientos pueden funcionar.
El nuevo conocimiento no es un objetivo en sí mismo, sino que debe propiciar la adquisición o modificación de comportamientos y hábitos, adquisición de destrezas, incorporación de los nuevos conocimientos en la cotidianidad, desarrollo de capacidades, fomento de intereses, descubrir aptitudes, ampliar el contacto con la realidad y el mundo circundante, desarrollar la creatividad, iniciativa, ganar autoestima y enfrentar retos; en el plano social, debe posibilitar la solución de problemas, mejorar la interrelación con el medio; aportar en la construcción de una sociedad más humana, equitativa y fraterna.
El objetivo principal de este proceso de reflexión es transformar la realidad, por tanto, debe buscarse la manera para que el conocimiento sea revertido al grupo, a la familia, al colegio o a la comunidad, es el momento de analizar, argumentar, asimilar y aplicar los conocimientos.
Algunos instrumentos que se pueden utilizar para revertir el conocimiento son:
- Elaborar una volante
- un periódico mural para el colegio
- una carta para la familia
- ejecutar una tarea relacionada con el tema en la casa
- hacer un recetario, un decálogo, etc.
- preparar material didáctico para el aula
Estas etapas no son lineales ni excluyentes, están integradas en una espiral dinámica, en donde la expresión del conocimiento puede dar lugar a nuevas formas de aprehensión y a nuevos horizontes de comprensión.
Algunas sugerencias
1.- Utilizar recursos visuales
Para exponer los temas sugerimos la utilización de tarjetas porque:
Facilita la organización de las ideas
Facilita la visualización
Produce un centro común de atención (todos están mirando lo mismo, hay un punto de referencia)
En todo momento se conoce en que punto está la discusión.
Permite aportes posteriores a temas ya tratados, sin que se interrumpa la secuencia
Facilita el análisis
Aumenta la participación.
Evita la dispersión
Nota: Es preferible que cada idea se escriba en una tarjeta independiente, así se puede mover, juntar, eliminar sin perjuicio de las otras.
2.- Fomentar el trabajo en grupos
El trabajo en grupos ofrece algunas ventajas:
Educa al participante en el trabajo en equipo
Le permite relacionarse mejor con sus compañeros
Posibilita ver un tema desde diferentes ángulos
Permite a cada participante poner sus destrezas y habilidades en función del grupo
Posibilita la complementariedad
Favorece la circulación de ideas
Desarrolla el espíritu de tolerancia
Posibilita asumir responsabilidades
El grupo brinda el apoyo emocional requerido, posibilita el surgimiento de nuevas ideas, mayor confianza y creatividad, mayor permanencia en los resultados, además permite combinar adecuadamente las capacidades, habilidades y destrezas de cada uno de sus miembros para alcanzar los objetivos comunes.
Lo que se avanza en grupo, siempre es más que la suma de habilidades y destrezas de sus miembros, el trabajo colectivo multiplica los resultados.
Algunos criterios para la construcción de grupos:
Los grupos se pueden formar según lo que nos interese resaltar o rescatar:
Personas del mismo nivel, de la misma edad o del mismo sexo.- Para posibilitar que los que saben no interfieran con los aportes de los otros.- o que no se establezcan situaciones de control donde los adultos acallen la opinión y criterios de los jóvenes o los hombres de las mujeres; cada grupo aporta a su nivel, según sus intereses y necesidades, de acuerdo a sus percepciones.
Grupos Mixtos cuando se trata que los de mayor nivel informen y aporten con sus conocimientos y experiencias a todo el grupo.
Grupos por afinidad de intereses, cuando se trata de establecer posiciones e identificar los aportes de cada sector o grupo; por ejemplo en una reunión mixta de jóvenes hombres y mujeres se pueden formar grupos de hombres y grupos de mujeres para que analicen su problemática específica.
Para la formación de grupos puede utilizar dinámicas o al inicio de la seión entregar cartulinas de diveesos colores, o figuras de diversas formas, para que al momentos de eestructurar el grupo se encuentren los que tienen colores similarees, o figuras de la misma forma tc.
En las plenarias
Algunas recomendaciones
Frente al que habla mucho:
Limitar el tiempo de las intervenciones
Motivar a los otros a que opinen.
Interrumpirle en un momento adecuado y pedirle que concrete
Recordarle las reglas
Hacer lista de intervenciones para que limite el tiempo de intervención
Darle un papel de apoyo, que escriba, resuma.
Frente al que no interviene
Recordarle la importancia de su participación
Hacerle preguntas directas
Hacerle que escriba sus ideas
Si en general el grupo se calla en un momento, sugerir el cuchicheo para que luego expongan lo que piensan o proponer trabajos de pareja.
Frente al que se opone a la producción del grupo
Pedirle que proponga alternativas
Reconocer sus aportes
Preguntar las causas de su incomodidad y cómo resolverlas, someter al grupo sus sugerencias.
Cuando el grupo es nuevo, se sugiere la utilización de dinámicas de presentación que ayuden a romper la tensión inicial y dispongan a los participantes en el espíritu del taller; se puede utilizar una pregunta inicial motivadora para que se presenten respondiendo esa pregunta, por ejemplo: qué esperan del taller; o cuál es su principal temor; o sugerencias sobre el desarrollo del taller.
Las respuestas deben ser utilizadas por el facilitador-facilitadora, sea para confrontar expectativas con resultados previstos, o para aclarar los temores y las inquietudes o para establecer el reglamento de trabajo interno.
Objetivos del Módulo de formación de Educadores para la Paz
Contar con una propuesta de formación que apoye con contenidos filosóficos, estrategias y metodologías a quienes aspiran a constituirse en educadores para la paz
Constituir a la Cultura de paz en un eje transversal que cruce la forma de pensar, de sentir y actuar de los educadores para la paz,
Identificar los paradigmas culturales que promueven y generan violencia en las relaciones entre personas y grupos.
Apoyar el desarrollo de nuevos paradigmas de inter-relacionamiento humano reciprocidad, solidaridad, respeto, tolerancia que permitan recuperar el sentido del valor de la vida centrada en el ser humano.
Apoyar el desarrollo de una actitud ética basada en los valores de una cultura de paz.
Potenciar la capacidad expresiva y de comunicación de los educadores para la paz.
Construir herramientas prácticas de apoyo al trabajo de los educadores para la paz.
Metodología general
Los cuatro momentos del aprendizaje se entrecruzan permanentemente en una espiral dialéctica, luego de la aproximación empírica, se dan procesos de reflexión, de aprehensión del conocimiento y vuelve a la aproximación empírica, por lo tanto, no se pueden delimitar señalando hasta aquí, es el uno o el otro momento.
Estos tres momentos relacionados con la generación del nuevo conocimiento, se construyen a través de trabajo individual, trabajo en grupos o plenarias, que se desarrollan dentro del taller presencial; el último momento comprende la aplicación del conocimiento en una tarea, se lo identifica como trabajo personal y es para ser realizado luego del taller, como actividad para la casa.
Para la identificación de cada una de las formas de trabajo, se utilizará la siguiente simbología:
Trabajo Individual
Trabajo en Grupo
Trabajo en Plenaria
Trabajo personal
Las tareas correspondientes al trabajo individual, en grupo o plenarias, puede ser realizado a partir de las más variadas dinámicas, hay facilitadores que tienen especial habilidad para incorporar dinámicas al trabajo; si usted tiene propuestas de este tipo no se detenga, póngale en marcha; una característica del educador para la paz es ser creativo.
Solo asegúrese que la dinámica sea la puerta de entrada al objetivo y no se constituya en el objetivo mismo; las recreación es un instrumento para el aprendizaje, úselo y si quiere abuse de él, pero no se reduzca a él.
La educación para la paz requiere de coherencia, compromiso, responsabilidad tolerancia frente a la diferencia y una buena dosis de intolerancia frente a la injusticia y la inequidad; para todo eso tenemos que formarnos y re-formarnos con disciplina y paciencia.
Esperamos que estos módulos contribuyan a ello.
Sustento Filosófico